一块豆腐进城记
一块豆腐进城记
一块豆腐进城记一村一好物,一菜一乡愁。昆嵛深山里,山泉水(shānquánshuǐ)酿制的晒(shài)字豆腐远近闻名,却受制于信息闭塞、物流不畅,难以形成规模效益。
城区同样面临问题。居民对健康绿色农产品(nóngchǎnpǐn)的需求日益增长,但市场上(shàng)真假难辨的“土货”、高昂(gāoáng)的价格,让消费需求难以得到满足。供需两端的错位,成为阻碍城乡协同发展的堵点。
社村联建的搭建,成为破局关键。这种模式究竟(jiūjìng)带来了(le)怎样的改变?连日来,本台记者沿土路而上,西进昆嵛山区,东(dōng)上威海市区,探集市、入果园,试图通过一块(yīkuài)豆腐进城路,还原当代“富春山居图”的绘制路径。
威海人对“晒字(shàizì)”的新认知,是从一块豆腐开始的。
凌晨四点,昆嵛山(kūnyúshān)还在沉睡,文登区界石镇晒字村(cūn)豆腐坊的灯先醒了。村党支部书记王超裹着军大衣站在卤水前,手机支架上(shàng)的补光灯刺破黑暗,映出锅沿腾起的热气,豆香在黑暗中浮动。
“老铁们看好了,这豆腐用的水是(shì)昆嵛山上特有的泉水,也是咱最有底气的硬头货。”他操着浓重的文登腔,把直播镜头怼进咕嘟(gūdū)冒泡的豆浆(dòujiāng)里。
3个小(xiǎo)时后,文登区龙山街道杨柳岸(yángliǔàn)社区“轮椅上的星光小铺”上,残友们正麻利地切着豆腐、售卖手工艺品。
这场“豆腐进社区”路演,正是(zhèngshì)文登区界石镇晒(shài)字村与龙山街道杨柳岸社区、蒲公英公益中心“社村联建”的缩影。
5月(yuè)14日,三方正式签订合约,赋予(fùyǔ)了这块豆腐更高维度的产业形态,形成了“城乡毛细血管式联结”。
当残友们在直播间卖起豆腐时,托起的不只是生计(shēngjì),更是一个村庄与城市(chéngshì)的共生契约。
抬眼(táiyǎn)望去,这块豆腐的旅程仍在延伸:50多公里外,早起的大妈们早已在环翠区竹岛(zhúdǎo)街道兴竹社区门口排队等候这锅来自昆嵛山的白玉(báiyù)。
清晨时分(shífēn),我们跟随小王村长一路东进(dōngjìn),为城里居民送来大山的礼物。
一筐筐豆腐一扫而空,日晒面条、山鸡蛋也成了抢手货。小王村长(cūnzhǎng)的记账本上也密密麻麻记录着各类需求(xūqiú):周一供应养老院50斤豆腐,周三为龙山街道备货100斤,周末(zhōumò)则要准备(zhǔnbèi)威海市区四个社区的团购订单……
环翠区竹岛街道兴竹社区(shèqū)党总支书记黄琳洁表示:“我们通过抖音和小王村长(cūnzhǎng)进行了联系。通过沟通,小王村长说,晒字村除了豆腐以外还有面条(miàntiáo)、野菜等等,然后我们就架起了这样一个沟通的桥梁,把晒字村的一些产品(chǎnpǐn)带到我们社区来,让我们社区居民也能享受到晒字村更好(gènghǎo)的产品。”
在(zài)名家汪曾祺笔下,一块豆腐可以熬制各类美味。而(ér)在昆嵛山的村民手中,这块豆腐则被赋予了更多含义……
文登区界石镇党委组织委员姜盛赟说:“我们界石镇位于昆嵛山脚下,物产丰富,不仅有春天的山菜、夏天的樱桃,盛夏(shèngxià)还有水果,秋天有菌子,冬天有雪景,而且(érqiě)我们还有跨村(cūn)联建的产品,比如说豆腐、全麦面粉、花(huā)饽饽等等。我们是充分发挥了村党组织(dǎngzǔzhī)的辐射带动优势(yōushì)(yōushì),以社村联建为载体,通过搭建联建平台,整合优势资源,创新服务形式,实现了城乡资源共享和优势互补,推动了农产品的出村进城和便民服务的下沉到家。”
一块豆腐,百味人间(rénjiān)。
晒字村的实践(shíjiàn)揭示了一条深层逻辑:城乡(chéngxiāng)融合不是简单的“农产品进城”,而是(érshì)通过情感联结、技术赋能、制度创新的三重奏,重构资源配置效率。
这并非是(shì)一笔简单的经济账,而是文登对乡村振兴战略的坚定信念。
党(dǎng)的二十大报告提出:“发展乡村特色产业,拓宽(tuòkuān)农民增收致富渠道。”
这场看似寻常的(de)“美食推介”,实则是文登(wéndēng)践行农业产业化高质量发展的创新实践——以工业化理念(lǐniàn)重构传统农产品,用市场化思维打通产销链路,借互联网模式重塑品牌价值。
文登区委组织部党员教育中心副主任初航说(shuō):“今年以来,文登区将‘跨村联建’和‘社区运营’两项工作紧密结合,延伸‘社村联建’模式,坚持‘居民要什么,我们就整合什么;村民有什么,我们就推广什么’的工作思路,建立城乡双向对接(duìjiē)机制(jīzhì),推动农产品精准衔接(xiánjiē)城区消费市场,实现(shíxiàn)了助农便民、资源互补。”
情牵舌尖,不仅仅是(shì)界石镇的豆腐,放眼整个(zhěnggè)文登,更多乡村(xiāngcūn)特产正在插上翅膀,从乡村飞进城区,甚至更大的城市,成为都市人的宠儿。
“现在(zài)在家门口就能买到村里直供的产品,很方便也(yě)放心。今天也买了(le)一包艾草泡脚粉,回家试试。”文登区环山街道嵛岭社区居民张凤兰告诉我们。
扎根“土”、体现(tǐxiàn)“特”、形成“产”,从(cóng)田间到云端,从乡愁到产业,记录了文登做好“土特产”文章的鲜活故事,更以美食为媒立体呈现了新(xīn)征程上乡村振兴的生动实践:
福泉社区(shèqū)设置共富集市摊位(tānwèi),组织居民“摆摊赶集”;学府(xuéfǔ)社区与南廒合作社签订协议,推动农产品、海产品、乡村非遗(fēiyí)文化全面进城;锦城社区与西红柿、葡萄等4家直供商签订合作协议,定期发布农产品信息,为村集体经济和社区治理注入活水……
“城中桃李愁风雨,春在(zài)溪头荠菜花。”“土菜进城”一头连着城市的美好生活,一头连着乡村的产业振兴,城乡(chéngxiāng)互动也从单向输出(shūchū)转向双向赋能。
艳阳高照,当村里的新豆子还在咕嘟冒泡时(shí),载着一百多位威海游客的大巴驶入晒字村。这些(zhèxiē)(zhèxiē)在社区购买过豆腐、樱桃的“回头客”们迫不及待地想看看这些美味的源头。
威海市社区居民唐子捷说:“相比我们看不见摸不到的,我觉得很放心,体验了那个(nàgè)豆腐(dòufǔ)也确实是非常好吃,纯天然(chúntiānrán)、绿色的这种东西,体验乡村这种生活,不管是人呀、空气呀我们觉得都挺好的。”
强国(qiángguó)必先强农,农强方能国强(guóqiáng)。从做豆腐到“慧”豆腐,从食物观(guān)到大食物观,加快推进农业由增产导向转向提质导向,“增收于技”正成为现实。
暮色中,当最后一辆运输车返回晒字村时,城里居民的那句话(nàjùhuà)依旧在耳旁徘徊:“让昆嵛山的温度,暖透威海人的胃。”这温度,既是(shì)豆腐的余热,也是社村联建路上永不冷却的热望(rèwàng)。
一村一好物,一菜一乡愁。昆嵛深山里,山泉水(shānquánshuǐ)酿制的晒(shài)字豆腐远近闻名,却受制于信息闭塞、物流不畅,难以形成规模效益。
城区同样面临问题。居民对健康绿色农产品(nóngchǎnpǐn)的需求日益增长,但市场上(shàng)真假难辨的“土货”、高昂(gāoáng)的价格,让消费需求难以得到满足。供需两端的错位,成为阻碍城乡协同发展的堵点。
社村联建的搭建,成为破局关键。这种模式究竟(jiūjìng)带来了(le)怎样的改变?连日来,本台记者沿土路而上,西进昆嵛山区,东(dōng)上威海市区,探集市、入果园,试图通过一块(yīkuài)豆腐进城路,还原当代“富春山居图”的绘制路径。
威海人对“晒字(shàizì)”的新认知,是从一块豆腐开始的。
凌晨四点,昆嵛山(kūnyúshān)还在沉睡,文登区界石镇晒字村(cūn)豆腐坊的灯先醒了。村党支部书记王超裹着军大衣站在卤水前,手机支架上(shàng)的补光灯刺破黑暗,映出锅沿腾起的热气,豆香在黑暗中浮动。
“老铁们看好了,这豆腐用的水是(shì)昆嵛山上特有的泉水,也是咱最有底气的硬头货。”他操着浓重的文登腔,把直播镜头怼进咕嘟(gūdū)冒泡的豆浆(dòujiāng)里。
3个小(xiǎo)时后,文登区龙山街道杨柳岸(yángliǔàn)社区“轮椅上的星光小铺”上,残友们正麻利地切着豆腐、售卖手工艺品。
这场“豆腐进社区”路演,正是(zhèngshì)文登区界石镇晒(shài)字村与龙山街道杨柳岸社区、蒲公英公益中心“社村联建”的缩影。
5月(yuè)14日,三方正式签订合约,赋予(fùyǔ)了这块豆腐更高维度的产业形态,形成了“城乡毛细血管式联结”。
当残友们在直播间卖起豆腐时,托起的不只是生计(shēngjì),更是一个村庄与城市(chéngshì)的共生契约。
抬眼(táiyǎn)望去,这块豆腐的旅程仍在延伸:50多公里外,早起的大妈们早已在环翠区竹岛(zhúdǎo)街道兴竹社区门口排队等候这锅来自昆嵛山的白玉(báiyù)。
清晨时分(shífēn),我们跟随小王村长一路东进(dōngjìn),为城里居民送来大山的礼物。
一筐筐豆腐一扫而空,日晒面条、山鸡蛋也成了抢手货。小王村长(cūnzhǎng)的记账本上也密密麻麻记录着各类需求(xūqiú):周一供应养老院50斤豆腐,周三为龙山街道备货100斤,周末(zhōumò)则要准备(zhǔnbèi)威海市区四个社区的团购订单……
环翠区竹岛街道兴竹社区(shèqū)党总支书记黄琳洁表示:“我们通过抖音和小王村长(cūnzhǎng)进行了联系。通过沟通,小王村长说,晒字村除了豆腐以外还有面条(miàntiáo)、野菜等等,然后我们就架起了这样一个沟通的桥梁,把晒字村的一些产品(chǎnpǐn)带到我们社区来,让我们社区居民也能享受到晒字村更好(gènghǎo)的产品。”
在(zài)名家汪曾祺笔下,一块豆腐可以熬制各类美味。而(ér)在昆嵛山的村民手中,这块豆腐则被赋予了更多含义……
文登区界石镇党委组织委员姜盛赟说:“我们界石镇位于昆嵛山脚下,物产丰富,不仅有春天的山菜、夏天的樱桃,盛夏(shèngxià)还有水果,秋天有菌子,冬天有雪景,而且(érqiě)我们还有跨村(cūn)联建的产品,比如说豆腐、全麦面粉、花(huā)饽饽等等。我们是充分发挥了村党组织(dǎngzǔzhī)的辐射带动优势(yōushì)(yōushì),以社村联建为载体,通过搭建联建平台,整合优势资源,创新服务形式,实现了城乡资源共享和优势互补,推动了农产品的出村进城和便民服务的下沉到家。”
一块豆腐,百味人间(rénjiān)。
晒字村的实践(shíjiàn)揭示了一条深层逻辑:城乡(chéngxiāng)融合不是简单的“农产品进城”,而是(érshì)通过情感联结、技术赋能、制度创新的三重奏,重构资源配置效率。
这并非是(shì)一笔简单的经济账,而是文登对乡村振兴战略的坚定信念。
党(dǎng)的二十大报告提出:“发展乡村特色产业,拓宽(tuòkuān)农民增收致富渠道。”
这场看似寻常的(de)“美食推介”,实则是文登(wéndēng)践行农业产业化高质量发展的创新实践——以工业化理念(lǐniàn)重构传统农产品,用市场化思维打通产销链路,借互联网模式重塑品牌价值。
文登区委组织部党员教育中心副主任初航说(shuō):“今年以来,文登区将‘跨村联建’和‘社区运营’两项工作紧密结合,延伸‘社村联建’模式,坚持‘居民要什么,我们就整合什么;村民有什么,我们就推广什么’的工作思路,建立城乡双向对接(duìjiē)机制(jīzhì),推动农产品精准衔接(xiánjiē)城区消费市场,实现(shíxiàn)了助农便民、资源互补。”
情牵舌尖,不仅仅是(shì)界石镇的豆腐,放眼整个(zhěnggè)文登,更多乡村(xiāngcūn)特产正在插上翅膀,从乡村飞进城区,甚至更大的城市,成为都市人的宠儿。
“现在(zài)在家门口就能买到村里直供的产品,很方便也(yě)放心。今天也买了(le)一包艾草泡脚粉,回家试试。”文登区环山街道嵛岭社区居民张凤兰告诉我们。
扎根“土”、体现(tǐxiàn)“特”、形成“产”,从(cóng)田间到云端,从乡愁到产业,记录了文登做好“土特产”文章的鲜活故事,更以美食为媒立体呈现了新(xīn)征程上乡村振兴的生动实践:
福泉社区(shèqū)设置共富集市摊位(tānwèi),组织居民“摆摊赶集”;学府(xuéfǔ)社区与南廒合作社签订协议,推动农产品、海产品、乡村非遗(fēiyí)文化全面进城;锦城社区与西红柿、葡萄等4家直供商签订合作协议,定期发布农产品信息,为村集体经济和社区治理注入活水……
“城中桃李愁风雨,春在(zài)溪头荠菜花。”“土菜进城”一头连着城市的美好生活,一头连着乡村的产业振兴,城乡(chéngxiāng)互动也从单向输出(shūchū)转向双向赋能。
艳阳高照,当村里的新豆子还在咕嘟冒泡时(shí),载着一百多位威海游客的大巴驶入晒字村。这些(zhèxiē)(zhèxiē)在社区购买过豆腐、樱桃的“回头客”们迫不及待地想看看这些美味的源头。
威海市社区居民唐子捷说:“相比我们看不见摸不到的,我觉得很放心,体验了那个(nàgè)豆腐(dòufǔ)也确实是非常好吃,纯天然(chúntiānrán)、绿色的这种东西,体验乡村这种生活,不管是人呀、空气呀我们觉得都挺好的。”
强国(qiángguó)必先强农,农强方能国强(guóqiáng)。从做豆腐到“慧”豆腐,从食物观(guān)到大食物观,加快推进农业由增产导向转向提质导向,“增收于技”正成为现实。
暮色中,当最后一辆运输车返回晒字村时,城里居民的那句话(nàjùhuà)依旧在耳旁徘徊:“让昆嵛山的温度,暖透威海人的胃。”这温度,既是(shì)豆腐的余热,也是社村联建路上永不冷却的热望(rèwàng)。


















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